[卜算子黄州定慧院寓居作ppt]卜算子黄州定慧院寓居作赏析

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卜算子黄州定慧院寓居作赏析，由爱扬教育为您收集整理，这首诗主要表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境，下面是这首诗的原文欢迎大家参考阅读~！

原文：
卜算子黄州定慧院寓居作
作者：苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
时（谁）见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

卜算子黄州定慧院寓居作注音：
quē yuè guà shū tóng ，lòu duàn rén chū jìng 。
shí （shuí ）jiàn yōu rén dú wǎng lái ，piāo miǎo gū hóng yǐng 。
jīng qǐ què huí tóu ，yǒu hèn wú rén shěng 。
jiǎn jìn hán zhī bú kěn qī ，jì mò shā zhōu lěng 。

卜算子黄州定慧院寓居作翻译：
弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

卜算子黄州定慧院寓居作字词解释：
⑴词题一本作黄州定惠寺寓居作。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。
⑵漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里漏断即指深夜。
⑶时有版本用谁；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：幽人贞吉，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
⑷缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：孤鸿海上来。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。….按两词均系泛咏，本未尝有夜景等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
⑸省（xǐng）：理解，明白。无人省，犹言无人识。
⑹或以为拣尽寒枝有语病。稗海本《野客丛书》：观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井旁。’坡语岂无自邪？此言固是。寒枝意广泛，又说不肯栖，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》：鸟则择木，木岂能择鸟。杜甫《遣愁》：择木知幽鸟。
⑺沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。末句一本作枫落吴江冷，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

卜算子黄州定慧院寓居作

虞美人 有美堂赠述古，是一首词，作者是宋代最著名的词人苏轼，这是一首体现了词人的自我情感，下面是这首词的原文以及翻译赏析，欢迎大家参考~！

原文：
虞美人 有美堂赠述古
作者：苏轼
湖山信是东南美，一望弥千里。
使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

虞美人 有美堂赠述古注音：
hú shān xìn shì dōng nán měi ，yī wàng mí qiān lǐ 。
shǐ jun1 néng dé jǐ huí lái ？biàn shǐ zūn qián zuì dǎo gèng pái huái 。
shā hé táng lǐ dēng chū shàng ，shuǐ diào shuí jiā chàng ？
yè lán fēng jìng yù guī shí ，wéi yǒu yī jiāng míng yuè bì liú lí 。

虞美人 有美堂赠述古翻译：
登高远眺，千里美景尽收眼底。大自然的湖光山色，要数这里最美。你这一去，何时才能返回?请痛饮几杯吧，但愿醉倒再不离去。看，沙塘里华灯初放。听，是谁把动人心弦的《水调》来弹唱?当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得象一面绿色的玻璃一样。

虞美人词牌名：
虞美人是著名词牌之一，此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。古代词开始大体以所咏事物为题，配乐歌唱逐渐形成固定曲调，后即开始名为调名即词牌。《虞美人》即是如此。

虞美人 有美堂赠述古背景：
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的乌台诗案，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。

卜算子黄州定慧院寓居作赏析：
苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。缺月挂疏桐，漏断人初静。营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为""幽人""、""孤鸿""的出场作铺垫。漏指古人计时用的漏壶：漏断即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，这是一个非常孤寂的夜晚。月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。先是点出一位独来独往、心事浩茫的幽人形象，随即轻灵飞动地由幽人而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：幽人那孤高的心境，正像缥缈若仙的孤鸿之影。这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了幽人的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，惊起却回头，有恨无人省。这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，有恨无人省，没有谁能理解自己孤独的心。世无知音，孤苦难耐，情何以堪？拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界高妙，前人谓似非吃烟火食人语。这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者以性灵咏物语，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。

后世评价：
1.黄庭坚评此词说：语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！
2.黄蓼园《蓼园词选》谓：语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。
3.陈廷焯《词则·大雅集》评此词说：寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。
4.吴曾《能改斋漫录》云：其属意盖为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。
5.胡仔在《苕溪渔隐丛话前集》卷三十九中说：此词本咏夜景，至换头但只说鸿。正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，本咏夏景，至换头但只说榴花。盖其文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨也。

个人资料：
苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（10561063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

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