释永信被实名举报|释永信被实名举报双重户籍,释永信深陷举报风波

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　　7月25日，一位自称曾是少林弟子释正义的人在网络上实名举报，发布《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，控诉释永信与多女子关系复杂，并质疑其拥有两个身份证。昨日，少林寺寺务委员会释延芷回应北京青年报，称少林寺没有释正义这个人，少林寺方面已经报案，要求有关部门尽快对造谣者依法进行查处，但对举报内容并未正面回应。释永信被实名举报双重户籍，释永信深陷举报风波！

　举报者：释永信有俩身份证

　　昨天，北京青年报记者联系上发帖人释正义，其发帖称释永信有两个户籍和两个身份证，并列出了其身份证号码，并称与其同在一个户籍信息中的女子也是法师，两人且有孩子，此外其还称释永信有情妇，并与女子通奸。
　　我不会告诉你我的身份，但是我敢接电话，就不会是恶作剧。昨天，北青报记者尝试核实其弟子身份时，他表示暂时不方便透露。但是既然公布电话了，就不会是无中生有。材料我也递交了，另外，有些信息你们可以找警方去核实，我也有证据。但是北青报记者再次追问证据为什么时，他表示以后会公布。

　　据举报人提供的信息显示，释永信有两个户籍和两个身份证，两套身份信息照片颇为相似。其中一个姓名释永信，籍贯安徽省颍上县，服务处所为少林寺常住院，住址则是河南省登封市少林办事处少林寺常住院1号院。另一个名字则是刘应城，籍贯同为安徽省颍上县人，但两者出生日期不同。释永信出生日期为1965年9月6日，而刘应城则是1965年2月3日。
　少林寺：对造谣者，要现金刚愤怒相

　　针对这份举报，少林寺官方网站贴出报案材料称：举报信息是对释永信方丈无中生有、恶意编造的侮辱、诽谤。

　　释永信的弟子、少林寺寺务委员会释延芷并称该举报为无稽之谈，但未正面回应该举报内容，只称少林寺方面已报警，当地警方已经展开调查。北青报记者也从登封官方确认了少林寺报案一事，但未透露调查进展。

　　释延芷对北青报记者称，少林寺没有释正义这个人。所有的僧人，在少林寺都要登记备案，宗教管理机构对受戒的僧人也有宗教人员资格备案，这些都没有查到。

　　佛菩萨为度化悲苦众生而现‘慈悲相’，当前有人多次恶意抹黑中伤少林寺丑化方丈，我们少林弟子只能为护持佛法而现‘金刚愤怒相’，拿起法律武器维护佛教的尊严。 释延芷说。

　　对于实名举报中涉及的另一人释延洁，释延芷表示，她是少林寺下院法师，跟释永信只有正常的寺院往来事务，也不是同乡。但是对于两人均有两个身份信息的问题，其表示只好让公安部门查是怎么回事了。

　释永信该如何破茧重生？

在牌场上认识后发展为情人关系，后因分手争吵继而导致杀人。昨天，长治市公安局与长治县公安局经过缜密侦查摸排、布控，成功侦破9·2杀人抛尸案。

9月23日14时许，长治县公安局接到郝家庄乡胡家庄村村民报警称，村西一玉米地里发现一具女尸。接警后，长治县公安局迅速组织刑侦技术人员赶赴现场。9月24日下午，长治城区公安局反馈信息，9月2日晚该辖区一妇女走失，至今未归。25日上午，经辨认，确认死者系居住在长治市某单位家属院的李某。经过对李某生前活动情况和社会关系逐一排查，10月9日，确定该市某厂退休职工肖某有重大作案嫌疑。10月24日，专案组民警奔赴河北省涉县将49岁的肖某抓获。
经查明，5月份，肖某与死者李某打麻将时认识并发展成情人关系，由于肖某有家室不想再与李某继续来往，于是驾驶面包车于9月2日晚将李某约出，因谈分手问题发生争吵，肖某手持木棍朝李某的头部猛击致死，后将尸体抛至路边一玉米地里掩埋。
一女子坐台被杀害并裸体抛尸辣椒地：
炎炎夏日，四川泸县城郊一辣椒地里惊现女尸。泸州警方快速反应，缜密摸排，短短7个小时便将犯罪嫌疑人抓获归案，从而揭开了这起坐台小姐被杀案的秘密……

夏日惊魂辣椒地里发现裸尸

不好了，不好了，这里有具女尸!6月5日上午10时许，在泸县福集镇安置二小区(原关大冲村境)附近的山上，一位农家老太婆正在自家辣椒地里浇粪水时，突然发现不远处的土沟里有一半裸的人躺在那里，当其壮着胆走近细瞧时，却发现那人是名年轻女子且已死亡……

宁静的山村顿时被惊动了，周围的村民闻讯赶来，大家议论纷纷，其中一名群众用手机拨打了110报警。
现场勘验生前遭遇过性侵犯

5日上午10点10分，泸县公安局接到群众报案后迅速反应，立即启动命案侦破机制。泸县公安局局长高展马上召集刑侦、治安、派出所等相关部门的民警赶赴现场。

现场位于城郊的一个小山坡上。从离死者尸体垂直距离5米远的地方查看，民警发现死者仰躺在土沟里，尸体所处位置周围的草丛倒伏不是很明显，死者上身着红白相间、胸前印有卡通画的短袖T恤，翻卷至胸部;双耳无耳洞，颈上有项链，脚穿一双休闲鞋;下身着一条七分牛仔裤但已退至脚跟部，下身赤裸。

随着现场勘验的深入，现场民警初步得出几个结论:一是从尸表看，死者生前可能遭遇过性侵犯;二是从整个山头情况看，只有死者尸体所躺之处才具备性侵犯的地理条件;三是根据死者的穿着打扮，可以初步判定死者年龄在20岁左右，不是学生;四是从死者尸体所处位置周围的草丛倒伏情况看，该现场极有可能是杀人现场。

摸排走访全线出击查找尸源

案情发生后，引起了县里和泸州市公安局相关领导的高度重视，并相继赶到案发现场。而这时的现场，闻讯赶来的围观群众已近千人，大家都在七嘴八舌地议论着，警方面临强大的压力!

查找尸源成了案侦工作的重中之重。在现场的小山坡上，经过简短的案情分析后，一支由精干民警组成的专案组随即成立并兵分几路迅速展开摸排走访工作。一路民警负责对县城的娱乐场所等特种行业的相关人员进行摸排;一路民警负责对全县19个乡镇近期的失踪人员进行全面摸排;同时，现场勘验工作及现场走访工作也在紧张有序进行。

　　释永信，这个名字，对很多关注媒体的人来讲，并不陌生，人们关注他并不是因他是中国少林寺的主持，佛法高深，有的便是有关的传言--如他包养女学生，情妇、私生子传得很厉害等等负面新闻；这在佛门来讲，释永信也算是独一无一，面对这些私生活混乱的报道，释永信打着禅语蒙混过关，便不对传言进行辨解，所谓的是清者自清，浊者自浊，但对世人来讲，对于他这种行为，相信很多人认为是在逃避。这无疑对释永信来讲是一种失误了。

　　7月25日，少林寺发现有人以少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督为题，发布了有关少林寺方丈释永信的谣言。发布者自称为少林寺知情人士释正义，以实名举报为噱头，发布了诸多毫无事实依据的不实言论，而该谣言已经被部分不明真相的媒体或网友大肆转载。在少林寺对释正义提出是造谣的同时，释正义又隔空喊话：人物铁证俱在，试问释永信你敢做亲子鉴定吗？，如此看来，释永信是否是玩弄女性的淫僧这出戏又有了新剧情。

　　而对于释正义的质疑，不知释永信敢不敢偿试，还是继续用高深的禅语来辩解呢？要知道，到了现今这个阶段，对大和尚释永信来讲，想证明自己的清白，唯有去做亲子鉴定，一则通过亲子鉴定证明释正义是造谣者，是不实的言论，通过法律来解决，这样一保个人名誉，二保少林名誉，对于释永信来讲，应该是很清楚明白的。不过从释永信平日的言谈来看，他是不会做亲子鉴定来证明自己的清白，而是继续用高深的佛理来继续破谣言，不过从中国的谣言来看，很多谣着谣就成真了。

　　释永信大和尚被传言是佛门中的淫僧大老虎，成为了媒体争相报道的话题，但对于释永信是不是佛门中的败类，对于你我来讲，都只是局外人，一群站在圈外看热闹的人。不过有一点我们是认同的，对于当前佛门中的人来讲，卷入情色的绯闻之中，绝非是一件好事，因为普通人对于佛门的了解，是跳出三界外，不在五行中，与孤灯木鱼，而近年来，少林寺卷入了经济和情色的绯闻之中，只能说大和尚们的六根未净，依然还在倦恋着红尘。

　　面对传言，对当事人来讲，唯有积极去面对，逃避永远无法解决问题，而在当前纷乱的社会里，只会变的更加的复杂，释永信卷入了桃色，被媒体戴上了花和尚的头衔，如果他还只是用是非难辩的禅语来打哑迷，而不去用简单了当的亲子鉴定来为众人释疑，只能说明他内心里有鬼，不敢去面对。

　　对于释永信被传桃色新闻事件，有人说他被人盯上了，某些人看上他的职位，对于这样的质疑，可能是少林寺内部存在的问题，但对释永信个人来说，他是有义务来解释当前发生的事件，而对于是否有私生子，是不是玩弄女性的淫僧呢？这个恐怕需要有关部门进行调查方才得出结果，但对释永信这样的事件，对社会产生影响是很大的，因为至少在对一大撮不知真相的小民来讲，都知道佛门也不干净了，也是争权夺利之地，在中国这片土地上，是否还存在净土呢？

　　释永信大和尚面对绯闻曾接受过采访道：我的态度就像昔日寒山（文殊菩萨化身）问拾得（普贤菩萨化身）：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

　　不过现今再回头看看，释永信的确很谈定，面对绯闻面不改色，但我却知道，等了几年有关他的传言却越来越厉害，而且上演了遭人举报。而释永信是否能经过起考验，这个恐怕是需要时间来证明的。

　　古话说万恶淫为首，而做为佛门来讲，淫更是要不得的，我们来看看诸多得道的高僧，大多数是跳出三界外，不在五行中，内心几乎达到无欲无求，不过对释永信近几年的种种表现来看，他还是无法做到这一点。对于我辈来讲，宁愿相信释正义的报料是谣言，这样子至少还能保留对少林寺一点点好的印象，如若传言成真，恐怕连内心那一点点印象也随之荡然无存了。

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