韩愈进学解_韩愈《进学解》阅读训练及答案

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国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具①毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸（用）。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬?诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披②于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀③以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸浓郁，含英咀华；作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙。《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣!少始知学，勇于敢为。长通于方，左右俱宜：先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗④不见治。命与仇谋，取败几时！冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为！”

先生曰：“吁！子来前。夫大木为杗⑤，细木为桷⑥，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明。辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论以兴。逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法。绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中。文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁糜廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途⑦之促促，窥陈编以盗窃⑧。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有无，计班资之崇庳⑨。忘己量之所称，指前人之瑕疵。是所谓诘匠氏之不以杙为楹⑩，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓⑾也

人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不臧①也，然而有所谓虚；心未尝不满②也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。人生而有知，知而有志，志也者，臧也；然而有所谓虚，不以所已臧害③所将受，谓之虚。心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知之；同时兼知之，两④也；然而有所谓一，不以夫一害此一谓之壹。心，卧则梦，偷⑤则自行，使之则谋。故心未尝不动也，然而有所谓静，不以梦剧⑥乱知，谓之静。未得道而求道者，谓之⑦虚壹而静，作之，则将须⑧道者，之虚则入；将事道者，之壹则尽；将思道者，之静则察。知道察，知道行，体道者也。虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官⑨万物，制割大理而宇宙里矣。恢恢广广，孰知其极！睪睪广广，孰知其德！涫涫⑩纷纷，孰知其形！明参日月，大满八极，夫是之谓大人。夫恶有蔽矣哉！

【注释】①臧：通“藏”，贮藏（知识、信息等）；②满：通“两”，三心二意，心思不专；③害：妨害、影响；④两：两种，形容多；⑤偷：松弛、懈怠；⑥剧：烦乱；⑦谓之：告诉他；⑧须：等待、企求；⑨材官：选择、管理；⑩睪睪：通“浩浩”，广大；涫涫：guàn，水沸腾的样子，形容变化莫测。

（1）下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.人生而有知，知而有志志：记忆

B.不以梦剧乱知，谓之静乱：干扰

C.参稽治乱而通其度治：治理

D.夫恶有蔽矣哉恶：哪里

（2）下列句子中全部直接表明“虚壹而静”的好处的一项是（）

①异也者，同时兼知之②不以夫一害此一谓之壹

③未得道而求道者，谓之虚壹而静④将事道者，之壹则尽

⑤疏观万物而知其情⑥明参日月，大满八极

A.①③⑤B.④⑤⑥C.②③⑥D.①②④

【注释】①治具：法令；②披：翻阅；③兀兀：劳苦；④冗：闲散；⑤杗：máng，房屋的大梁；⑥桷：jué，架房的椽；⑦踵常途：走平常的路，形容按常规办事；⑧盗窃：沿袭前人之说，没有创新；⑨班资之崇庳：官职的高低；⑩杙、楹：yi，木橛，ying,柱子；⑾豨苓：xīlíng，一种泻药；前面的昌阳，是一种延年益寿的药材。

（5）下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.名一艺者无不庸名：占有（而出名）

B.贪多务得，细大不捐捐：抛弃

C.头童齿豁，竟死何裨童：光秃

D.待用无遗者，医师之良也遗：赠送

（6）下列句子中全部表明韩愈命途坎坷的一项是（）

①私不见助于友②三年博士，冗不见治

③辙环天下，卒老于行④行虽修而不显于众

⑤乘马从徒，安坐而食⑥动而得谤，名亦随之

A.①②⑥B.②④⑤C.③⑤⑥D.①③④

（7）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.韩愈假托学生质疑先生的训话，然后进行答辩，题目“进学解”的“解”是答疑解惑之意。

B.韩愈勉励学生勤学多思，说社会清明，君圣臣贤，法治健全，只要才干突出，就会被任用。

C.韩愈治学勤奋，成就卓著，品行美好，但生活贫困，不被重用，他的训话因此受学生质疑。

D.韩愈认为他的困遇与才干是相符的，这是他对学生的勉励，更是他内心愤愤不平的宣泄。

（8）把下面的句子译成现代汉语。

①方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。

译文：。

②是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓。

译文：。

【答案及解析】

（5）D（遗：缺少）

（6）A（③是孟子的情况；④是韩愈的自谦之词，品行虽美好但不出众；⑤是韩愈认为自己的生活已经很不错了。这三项与命途坎坷无关）

（7）B（“才干突出”有误，应是“有一定才干”）

（8）①当今圣君与贤臣相遇合，各种法令都得以实施。拔除凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。

（采分点：圣贤，圣君贤臣；毕张，都施行（实施）；凶邪，凶恶奸邪的人；登崇，提拔）

②这就等于诘责工匠不用木橛做柱子，指责医师用昌阳延年益寿，想引进他的豨苓。

（采分点：诘，责问；訾，指责；引年，益寿延年；进，引进）

【译文】国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学馆下，教导他们说：“学业精在于勤奋，荒疏在于玩乐；德行有成就在于思考，毁坏在于随意。当今圣君与贤臣相遇合，各种法令都得以实施。拔除凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具有一点长处的人都已被录取，凭能治一种经书而出名的人没有不被任用的。搜罗选拔人才，培养人才。（无才者）大概只有侥幸而被选上的，谁说多才的人而不被任用呢？你们只需担心学业不精，不要担心主管官吏不能明察；只需担心德行没有成就，不要担心主管官吏不公正。”　　

话没说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？学生在这里跟从先生学习已好几年了。先生嘴里不断诵读六经的文章，两手不停翻阅诸子百家的著作。对记事文一定提取它的要点，对言论之编一定探求它的旨意。一味多读书务求有所得，大小方面都不舍弃。晚上点灯烛继续白天的学习，总是终年劳累。先生治学可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。寻找踪迹难寻的儒家遗说，独自广泛搜求、从古代将它们继承下来。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，疏导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生对于儒家，可以说是有功劳了。心神沉浸在古代典籍的书香里，品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上取法虞、夏时代的典章，深远博大无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章，可以说内容宏大而外表气势奔放。先生少年时就开始懂得学习，敢作敢为，长大后精通礼法，举止行为都合适得体。先生为人，可以说是很有成就的了。可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，到处碰壁，动一动就被责备。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运总是与敌仇打交道，不时遭受失败。冬天还算暖和的日子里，您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷；年成丰收而您的妻子却仍为饥饿而啼哭。您头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？你不知为这些忧虑，却为什么反而来教训学生呢？”　　

国子先生说：“唉，你到前面来！那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都各适其宜，建成房屋，这是工匠的技巧啊。玉札、朱砂，赤箭、青芝，牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，（各种中草药不分贵贱）全都收集，储藏齐备，等到需用时没有缺少的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人材，态度公正。灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处和长处，按照才能分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游遍天下，最后在奔走中衰老。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，为避谗言逃到楚国，还是丢官而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在我治学虽然勤劳却不能顺乎道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，品行虽美好但不出众。尚且还每月浪费国家的俸钱，每年消耗国库里的粮食。儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布。出门乘着车马，后面跟着仆人，安稳地坐着吃饭，谨慎地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里抄袭陈言。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥责，岂不是幸运吗？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，是很合适的。至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己的才能和份量与什么职务相称，指责前人的缺点，这就等于这就等于诘责工匠不用木橛做柱子，指责医师用昌阳延年益寿，想引进他的豨苓。

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